黍

既已共剖肝胆 莫较是智是惘 黍粱起 可换来酒二两

〔 作者' 伊吹五月 〕 . 蜀錦沉青挂月华，黍蓬散白浆霜纱，快意经风听松浪，走影过山观云马。把盏轻吟鹤作舞，拔剑对赏梅添茶，不问滚滚凡尘事，约尽江山归晚霞。

處暑 | 暑氣漸止，滿池水燈。秋意未至，天地始肅。早晚漸涼，秋伏仍出。稻黍豐登。天闊風靜，最適賞星。

弊装尘土压征鞍，鞭倦袅芦花。弓箭萧萧，一径入烟霞。动羁怀，西风禾黍，秋水蒹葭。千点万点，老树寒鸦。

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知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》

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芒种 芒种表明小麦等有芒作物成熟。 宜开始秋播，如晚谷、黍、稷等。 长江中下游地区將进入黃梅季节，连绵阴雨。 黄穗饱满低垂，芒种物开始成熟，下一轮，新的忙碌新的收获。

弊装尘土压征鞍，鞭倦袅芦花。弓箭萧萧，一径入烟霞。动羁怀，西风禾黍，秋水蒹葭。千点万点，老树寒鸦。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？《国风·王风·黍离》

妇妌：武丁之太子生母，妇妌善于农业种植，也从事征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。在卜辞的记载中，武丁的这位妇妌王后主要是一位农业专家，在丘商这个地方种黍。举世闻名的“司母戊大方鼎”就是其子辈为祭祀她而铸

早安。那天老陈送了一大盒子花，香槟色还是很喜欢哒~这两天晚上都没hold住，吃多了，今天就把热量调整下，啃一天草。 [ 早餐：金枪鱼黍麦法棍，危地马拉手冲 ] Music：Sam Reynolds《Home》

武士，就算是食不果腹也会叼着牙签一副早已食饱的高傲姿态。 但是，即便如此，肚子饿了终究是无法战斗。 在治退鬼怪之前总要先填饱肚子。 主食当然是美味无比的黍丸子。 肚子吃饱了的话，接下里就向鬼岛前进吧。

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诗经中的植物：黍。《王风.黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ | 图选自《诗经名物图解》，由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。大约绘制出版于嘉永元年（1848）。 诗经 中国 传统 手绘 植物 绘画 国画

【缥色】——缥原为一种淡青色的帛。缥，帛青白色也。——《说文》。曹植《七启》：“苍梧缥清。”注：“缥，深碧色。 水皆缥碧，千丈见底。——吴均《与朱元思书》①：.淡青色。 隋 江总 《梅花落》诗之一：“縹色动风香，罗生枝已长。②：常用以形容酒的颜色，亦代指酒。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麴并酒》：“黍浮，縹色上，便可饮矣。” 石声汉 注：“ 曹植 《七启》中有‘春清縹酒’，正是这种‘竹叶青’色的酒。” 南唐 李煜 《子夜歌》：“縹色玉柔擎，醅浮盏面清。”《缥色属于水色，是一种透明色，蓝中泛绿，比之浅的色为碧色。缥色为深碧色。古代列为青色系。是极高雅之色。》

芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

诗经中的植物：蓍（shī）草。《诗经．曹风．下泉》：冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。| 图选自《诗经名物图解》，由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。大约绘制出版于嘉永元年（1848）。 诗经 中国 国画 手绘 植物 绘画 传统

诗经中的植物：稻梁谋。《诗经．唐风．鸨羽》：肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天！曷其有所！ 肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天！曷其有极！ 肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天！曷其有常！.| 图选自《诗经名物图解》，由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。大约绘制出版于嘉永元年（1848）。 诗经 中国 国画 手绘 植物 绘画 传统

【黎姓】黎姓图腾.黎是九黎氏姓。由黑牛、耒、禾、黍合成。黑牛或杂色牛为，又为农具，黍禾为九黎民族图腾，是其社会的经济特征，又是牛耕、耒耜、黍稷发明的**。九黎民族的另一图腾是虎，黎通虎通狸，又讹转为李、厘、雷、厉，是因厘是九黎的又一发明，所以黎至少有上述几种写法。耕牛、鹤和结实庄稼，祈求丰收。为农耕之族。得姓始祖：丰舒。

玉米、即是玉蜀黍.产于美洲.明朝时传入中国.因其耐旱易栽培.逐渐成为餐桌上的主粮（积雨空林烟火迟.蒸藜炊黍饷东菑.漠漠水田飞白鹭.阴阴夏木啭黄鹂.山中习静观朝槿.松下清斋折露葵.野老与人争席罢.海鸥何事更相疑）

黎姓图腾.黎是九黎氏姓。由黑牛、耒、禾、黍合成。黑牛或杂色牛为，又为农具，黍禾为九黎民族图腾，是其社会的经济特征，又是牛耕、耒耜、黍稷发明的**。九黎民族的另一图腾是虎，黎通虎通狸，又讹转为李、厘、雷、厉，是因厘是九黎的又一发明，所以黎至少有上述几种写法。耕牛、鹤和结实庄稼，祈求丰收。为农耕之族。得姓始祖：丰舒。

紫禁城【丁酉•夏雨雨后】“不动者厚地，不息者高天。无穷者日月，长在者山川。松柏与龟鹤，其寿皆千年。嗟嗟群物中，而人独不然。物理不可测，神道亦难量。举头仰问天，天色但苍苍。唯当多种黍，日醉手中觞。一杯复两杯，多不过三四。便得心中适，尽忘身外事。及其酩酊时，不觉过朝昏。私言雨霁后，可以罢余樽” 照片取自@故宫博物院

人身而羊角神：凡东次三经之首，自尸胡之山至于无皋之山，凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。其祠：用一牡羊，米用黍。是神也，见则风雨水为败。 东次三经在山经里比较特别，其路程多是水行。证明其是一连串的岛屿组成的山系。 岛屿上的居民遇到最多的 灾害就是台风雨水。此羊角灾神作为岛民的 主要 祭祀对象可以理解。