奧之細道

只道寻常之星野君

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火影忍者 晓组织“零·漩涡长门”漩涡一族·预言之子“佩恩六道71·风魔一族 男”畜生道~ 通灵之术·犀牛

【花间提壶方大厨200+道水彩菜谱】之四十三

『枫子鬼』 南朝｜梁．任昉『述异记』卷下—— “南中有枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫。” 唐｜司空图《送流人》中记述道： “山林枫子鬼，江庙石郎神。” 枫树有灵，若被人怀着情感种下，生长年久者则可成人形。 “灵枫有情，择一地而栖终生， 囚地化人形，枯等养树人。” 这棵枫树已经等待千年了。

『枫子鬼』 南朝｜梁．任昉『述异记』卷下—— “南中有枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫。” 唐｜司空图《送流人》中记述道： “山林枫子鬼，江庙石郎神。” 枫树有灵，若被人怀着情感种下，生长年久者则可成人形。 “灵枫有情，择一地而栖终生， 囚地化人形，枯等养树人。” 这棵枫树已经等待千年了。

雪庄，名道悟，号雪庄，又号通源，有黄山野人、沧溟道者等号。楚州(现江苏淮安)人。1689年来到黄山，居后山之皮篷直至终老，历33年。

汉服私影/天下黑白可争，世间义理会难料 ，唯留君之明月空悬。 出镜：小动物要冬眠啦 衣：道定 摄影：万锦其 白卷所题，满腹心事。君去多时，未有音讯。 而今深秋，遍地枯黄。我心所向，唯君安康。

自然造物 · 看道笔都文港在地之美

【改琦 清 人物画《红楼梦》中人之男子须眉篇】 在《红楼梦》第一回中，作者开篇便云：“……何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也。当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人……”（什么意思[doge]） 《红楼梦》中，主人公贾宝玉将男子视为“须眉浊物”，第二回中更是借冷子兴之口道宝玉“见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”[doge]但《红楼梦》中诸男子果真都如宝玉所言么？我们来看作为《红楼梦》“铁粉儿”的改琦，是如何描绘《红楼梦》中须眉形象的。 #一起看奥运# #这就是中国风# #非遗在身边#

旋阶之庭——【山河落局】 棋局纵横，落子黑白，各起纷争。 世事大抵如此，若以江山为局，堪落子处，又岂止十九道？

旋阶之庭——【山河落局】 棋局纵横，落子黑白，各起纷争。 世事大抵如此，若以江山为局，堪落子处，又岂止十九道？

每月一小聚之五大道

每月一小聚之五大道

倩女幽魂2之人间道∥王祖贤可二改 二改注明顾筱汐 禁二传

一同学走上讲台，写“忘羡”二字。前一同学挑眉，全班寂静。此同学回头道:“忘字，可为亡心，得遇一人，失心，失己；羡字，意为富余，得此一人，此生已有余，不思其他。两字相合，可称:与你相遇是我此生之幸

道之所在，虽千万人吾往矣

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#古风美少年##汉服# 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。 cr@我不是小馨

博主@雨演眼中的世界 拍摄于拉萨的色拉寺、哲蚌寺、扎基寺壁画； 六道轮回图是为让众生了解四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）应行应止之内容而绘制的生死轮转图。全图绘于一张口阎摩狱主腹部，呈圆形。中间层的上部两段分别绘有天界、阿修罗和人界，下部三段分别绘有地狱及饿鬼、旁生。圆轮中心层绘有分别表示贪、嗔、痴的鸡、蛇、猪图案。最外层为表示十二缘起的图案。

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博主@雨演眼中的世界 拍摄于拉萨的色拉寺、哲蚌寺、扎基寺壁画； 六道轮回图是为让众生了解四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）应行应止之内容而绘制的生死轮转图。全图绘于一张口阎摩狱主腹部，呈圆形。中间层的上部两段分别绘有天界、阿修罗和人界，下部三段分别绘有地狱及饿鬼、旁生。圆轮中心层绘有分别表示贪、嗔、痴的鸡、蛇、猪图案。最外层为表示十二缘起的图案。

一同学走上讲台，写“忘羡”二字。前一同学挑眉，全班寂静。此同学回头道:“忘字，可为亡心，得遇一人，失心，失己；羡字，意为富余，得此一人，此生已有余，不思其他。两字相合，可称:与你相遇是我此生之幸